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「推薦」四月,普洱有四個節(jié)相當“有玩場”!

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  • 張姐

    最后登錄:1970-01-01

    《云南畫報》新媒體中心發(fā)布

    國家數(shù)字出版轉(zhuǎn)型示范單位

    全國年度最佳畫報

    普洱,一個擁有著拉祜族、佤族、傣族、哈尼族、布朗族等少數(shù)民族的地方,只要一進入4月,這里就是歡樂的海洋、節(jié)日的盛宴。在這里,您能感受到許多原始而神秘的民風民俗,古樸奇異的原生態(tài)民族文化。在這里,只需要盡情地唱歌和跳舞,敞開品嘗美酒美食,深入感受少數(shù)民族的奇風異情,走進他們的世界,您會發(fā)現(xiàn),快樂和幸福原來如此簡單。

    2017年4月

    7日—10日

    瀾滄味道

    拉祜族葫蘆節(jié)

    瀾滄是全國唯一的拉祜族自治縣,聚集了全世界三分之一、全中國二分之一的拉祜族人口,又因東臨瀾滄江而得名。

    譚春/攝

    譚春/攝

    葫蘆節(jié),拉祜語稱為“阿朋阿龍尼”,是瀾滄縣拉祜族民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。拉祜族把葫蘆看成是祖先的化身,并把葫蘆作為圖騰加以崇拜,象征拉祜族從葫蘆中走出,向太陽奔去的精神追求和吉祥幸福的美好心愿。

    譚春/攝

    拉祜族人極具歌舞天賦,被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的瀾滄拉祜族歌舞史詩《牡帕密帕》是最著名的代表?!澳蹬撩芘痢笔抢镎Z譯音,譯意為“造天造地造人”。該歌舞史詩以《牡帕密帕》作為主線,集中展現(xiàn)了拉祜人從葫蘆里出來后如何繁衍生息,由游獵、游牧到游耕的歷史變遷,體現(xiàn)出拉祜文化的獨特性和包容性。

    譚春/攝

    葫蘆節(jié)期間,除了精彩活動以外,瀾滄美味可口、獨具特色的美食也受到了游客們的青睞。少數(shù)民族都是烹飪的高手,被稱為“獵虎”民族的拉祜族也不例外,“拉祜九野”宴是拉祜族憑著他們的生活智慧和巧手,把一系列帶有野性的食材轉(zhuǎn)變成大眾眼中的菜肴。“拉祜九野”其實就是拉祜人生活的百科全書,涵蓋了他們?nèi)粘I钪械狞c點滴滴。滿山亂跑的野豬、林中飛跳的野雞、簇擁相抱的野筍、石縫冒出的野菜、蜂神釀造的野蜜、深林秘藏的野菌、山中天生地養(yǎng)的野藥、枝頭喧鬧的野果和野花便是“拉祜九野”,同時也是拉祜人的“九寶”。

    2017年4月

    10日—13日

    孟連狂歡

    傣族神魚節(jié)

    孟連縣是傣族拉祜族佤族自治縣。孟連,系傣語諧音,意為“尋找到的好地方”,素有“邊地綠寶石”“龍血樹故鄉(xiāng)”的美譽。縣城娜允古鎮(zhèn)是我國現(xiàn)存保存最完好、規(guī)模最大的最后一個傣族古城,也是傣族四大支系的唯一文化交匯點。

    賈翔/攝

    賈翔/攝

    古時“神魚節(jié)”是老百姓最開心的日子,相傳這一天是土司準許在禁漁的河道里捕撈的日子。如今,“神魚節(jié)”成了孟連縣最熱鬧的一個節(jié)日。而娜允古鎮(zhèn)邊的南壘河,萬人下河捕捉“神魚”也成了一道最壯觀的風景,被譽為東方水上狂歡節(jié)。今年神魚節(jié)定于4月10日—13日,12日萬人捕神魚。

    賈翔/攝

    賈翔/攝

    神魚節(jié)以其獨創(chuàng)性、差異性和狂歡節(jié)的獨特魅力,受到了人民群眾的廣泛歡迎,特別是在毗鄰的緬甸和泰國等周邊國家產(chǎn)生了較大影響,吸引了越來越多的中外游客到孟連,孟連的知名度也在隨之不斷擴大,有人把神魚節(jié)稱為是世界上最有創(chuàng)意的節(jié)日之一,可以與西班牙的西紅柿等世界狂歡節(jié)相媲美。

    賈翔/攝

    神魚節(jié)的成功舉辦,豐富了孟連縣的旅游產(chǎn)品,形成了孟連縣非物質(zhì)文化旅游項目,形成了孟連縣旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟增長點,有力地推動了孟連縣旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展,由此可見神魚節(jié)將成為云南省乃至中國極具影響力的旅游品牌。

    2017年4月

    10日—12日

    西盟魅力

    佤族木鼓節(jié)

    拉木鼓、剽牛、祭祀龍摩爺?shù)然顒邮俏髅丝h木鼓節(jié)的傳統(tǒng)節(jié)目,也是佤族文化的核心體現(xiàn)。在今年的木鼓節(jié),這些節(jié)目仍然魅力不減。

    賈翔/攝

    佤族古歌所唱:“刀把出自竹篷,阿佤來自司崗”。素有“東方印第安人”之稱的西盟阿佤人,自認是“從山洞里出來的”?!澳疽兰?,又稱“莫偉”,意為最高最遠的神靈。在阿佤人的創(chuàng)世史詩中,是最高遠的神靈木依吉創(chuàng)造了人,她管著人間興衰,也管著萬物生滅。木鼓就是木依吉的化身,因此它先成為神圣的通天神器,而后才成為樂器。

    賈翔/攝

    拉木鼓是佤族群眾的一個大型祭祀活動,由請木鼓、制木鼓、祭木鼓三部分組成。祭祀中必然的一個節(jié)目就是剽牛,水牛是高貴的祭品。水牛是阿佤人最重要的動物伙伴,祭祀剽牛之時,阿佤人要歷數(shù)牛的功勞與奉獻,許諾將一直敬奉神圣的牛頭,以銘刻它與人類的深情厚誼和其無私奉獻?!褒埬敗奔词前⒇羧素暦钆n^的圣地。

    賈翔/攝

    木鼓文化的展示,除了千人拉木鼓表演外,又增加了木鼓制作大賽項目,參寨的木鼓大小、特色各異,體現(xiàn)了制作者各有千秋的技藝。

    2017年4月

    13日—14日

    景谷歡歌

    傣族潑水采花節(jié)

    春天里的景谷,綠意盎然,佛跡依舊,清泉滌蕩,幸福堆積,瑯瑯的誦經(jīng)聲伴著暮鼓縈繞著安詳。

    賈翔/攝

    在景谷,每逢傣歷潑水節(jié)前夕,傣族男女都要到山上采摘鮮花到佛寺中敬獻給佛祖帕照,祈求佛祖多多降福給百姓,這一傳統(tǒng)活動當?shù)厝朔Q之為“采花節(jié)”。

    張恒釗/攝

    采花節(jié)前,人們都要洗浴凈身,換上新衣。

    賈翔/攝

    節(jié)日一大早,男女老幼成群結(jié)隊來到城外的青山上、小河邊,懷著虔誠的心情采摘一朵朵飽含露珠的各種野花。然后,把采回的鮮花捆扎成束,或編成花環(huán),或做成花房,敲鑼打鼓,舉著彩幡,帶著精美食品鮮果走向勐臥總佛寺!

    張恒釗/攝

    賈翔/攝

    龐大的隊伍一路上載歌載舞,從景谷城主道緩緩走向佛寺,沿途隊伍不斷增加,大家浩浩蕩蕩且秩序井然地走進佛寺,虔誠地將花束插在早已堆好的沙塔上,將花房和食品鮮果獻于佛龕,并向佛像滴水叩頭,祈求保佑平安。

    張有林/攝

    佛寺前的樹包塔塔包樹坦然接受民眾的膜拜,它們迎來送往,不知親歷了多少屆新年盛會。在寺院長老的主持下,人們要為佛洗去凡塵。金燦燦的佛像一如既往,安詳慈悲地看著世間眾生,而為他洗浴的人們個個表情是如此地虔誠,身心是那樣地投入,也許她們在“洗佛”的同時,也是在洗滌自己的心靈,也是在專心致志地“除去”心靈中的各種塵埃與污垢。

    張恒釗/攝

    人們要用一絲不茍的清洗,重現(xiàn)佛像那金碧輝煌的本色,同時,也將自己的心清洗潔凈,在新的一年中,始終保持一份純真、一份潔凈。

    本文由本刊編輯部整理發(fā)布

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    來源:頭條

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    2017-03-30

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